Bisher war der genaue Wortlaut dieses Nuntius-Berichts zur Lage der Kirche in Österreich nicht bekannt, wohl aber sein Inhalt.

Seit dort galten drei Kriterien dafür, ob jemand in Österreich Bischof werden konnte:
1.Er muss dem Papst gehorchen
2.Er muss dem Papst gehorchen
3.Er muss dem Papst gehorchen.

Andere Voraussetzungen, wie z. B. Denkfähigkeit und kommunikative Kompetenz, eine Theologie, die auch durch unsere Zeit trägt, soziales Gewissen und Leitungskompetenz wurden seit diesem Papier von der römischen Kirchenleitung als eher schädlich eingestuft. Ja, es war sogar nebensächlich, ob jemand mit der eigenen Sexualität so umgehen konnte, dass andere nicht zu Schaden kämen. Wesentlich war vor allem, ob mit jemandem gerechnet werden konnte im Anti-Modernismus-Streit in der österreichischen Kirche.

Wir befürchten, dass diese damalige Einschätzung der katholischen Kirche in Österreich durch einen einzigen Mann unserer Kirche noch hundert Jahre schaden wird. Die Folgen der unseligen Bischofsernennungen sind noch lange nicht ausgestanden.

„Wir sind Kirche – Österreich“
Ing. Hans Peter Hurka, Wien
Dr. Martha Heizer, Innsbruck

Zölibat oder Pflichtzölibat, das ist die Frage
Presseaussendung am 13. Mai 2005

Wenn der Salzburger Erzbischof Alois Kothgasser und der St. Pöltner Bischof Klaus Küng sowie der Pressesprecher Kardinal Schönborns, Erich Leitenberger, die Aussagekraft jener GMK-Umfrage schon bezweifeln, wonach 74 Prozent der österreichischen Priester die Aufhebung des Pflichtzölibats begrüßen täte es doch gut, wenn in der Sache jeweils vom Gleichen gesprochen würde. Die Auflösung des Pflichtzölibats bedeutet nämlich noch nicht, dass es überhaupt keinen Zölibat mehr gäbe sondern nur, dass nicht alle, die ihrer Berufung zum Priesteramt im Dienst für die Menschen nachkommen, gezwungen werden, ohne volle menschliche Beziehung leben zu müssen.

Wer will oder wer wie Erzbischof Kothgasser den Zölibat als einen unaufgebbaren Reichtum sieht, soll ihn auch leben und der kann auch den Reichtum dieser Lebensform in all seiner Fülle darstellen. Niemand spricht davon, alle Priester zum Traualtar schleppen zu wollen. Die Wahlfreiheit wird verlangt. Wenn ein Priester außer seiner Berufung zum Dienst an Gott und den Menschen gleichzeitig das Geschenk der Liebe zu einer Frau von Gott erhält, soll er es annehmen können und nicht verstecken oder gar unterdrücken müssen. Gott ist die Liebe, heißt es im Johannesevangelium.

Selbst wenn den Zahlen der GMK Befragung jenen einer Befragung von Univ.-Prof. Dr. Paul M. Zulehner gegenübergestellt werden, ist der nachhaltige Ruf nach der Aufhebung des Pflichtzölibats unüberhörbar. Auch wenn “nur“ 40 Prozent der befragten Priester den Pflichtzölibat ablehnen und nicht 70 Prozent, ist dies ein Signal, das sehr ernst genommen werden muss.

Die angemessenen Entscheidungskriterien müssen sein, ob die Änderung des von Menschen gemachten kirchlichen Gesetzes gewünscht wird und ob der Wunsch der Botschaft Jesu entspricht. Alles andere schürt den Verdacht, dass Machtmissbrauch oder der Wunsch nach Unterdrückung im Spiel sind. Jedenfalls Motive, die der Botschaft Jesu fremd und zu ihrer Verkündigung hinderlich sind.

Mit noch so vielen Worten kann nicht weggeredet werden, dass das Gesetz des Pflichtzölibats vielfach nicht mehr gelebt wird, vielfach als unmenschlich empfunden wird und eines der Hindernisse ist, die junge Menschen davon abhalten, den an sich schönen Beruf des Priesters zu ergreifen.

„Wir sind Kirche – Österreich“

Dialog ist möglich und wichtiger denn je
Presseaussendung am 23. April 2005

In der vollen Donaucity-Kirche fand am Samstag, dem 23. April 2005 das Symposium „10 Jahre Kirchenvolks-Begehren, eine kritische Standortbestimmung“ statt. Die Plattform „Wir sind Kirche“ hat eingeladen, öffentlich über Ihre Reformanliegen zu diskutieren. Sechs namhafte VertreterInnen aus verschiedensten Richtungen der Kirche haben zu den Änderungswünschen der Reformbewegung Stellung genommen. In den Jahren 1995 bis 2005 gab es in Österreich und weltweit breite Zustimmung zu den fünf Forderungen des Kirchenvolks-Begehrens. Wie kann es – nunmehr unter einem neuen Papst - weiter gehen?

In seiner Begrüßung erinnerte der derzeitige Vorsitzende von „Wir sind Kirche“, Ing. Hans Peter Hurka, an die dreifachen strategischen Ziele der Plattform: „Wir wollen Dialog mit den Bischöfen und den TheologInnen, rufen die Menschen auf, der Botschaft Jesu zu folgen und nach ihrem Gewissen zu handeln, unabhängig ob es durch kirchliche Vorschriften gedeckt ist oder nicht und wir fördern die Vernetzung möglichst vieler mündiger ChristInnen“.

In seinem Grußwort sprach der von Papst Johannes Paul II. von seiner französischen Diözese in die Wüste versetzte Bischof Jacques Gaillot von der Notwendigkeit der ChristInnen „Späher nach der Morgenröte“ zu sein: das heißt, wir sollten nicht unser Augenmerk auf das richten, was vergeht, sondern auf das, was entsteht, was sich entfaltet zum Wohl der Menschen hervortritt. Dies wäre sowohl binnenkirchlich als auch politisch zu verstehen.

Die Wiener Journalistin, Dr. Dolores Bauer, ahnte die vorhersehbare Frustration des Kirchenvolkes, weil die Forderungen die Ortskirche nicht erfüllen kann. Sie mahnte vor allem die Geschwisterlichkeit ein: Die katholische Kirche sei von einer „Miteinander-Kirche“ noch weit entfernt, die Gläubigen verstünden sich immer noch eher als Besucher einer Kirche und nicht als die Kirche selbst.

Der Initiator des Kirchenvolks-Begehrens, Dr. Thomas Plankensteiner, wies durch Beispiele auf die Kluft hin, was einerseits die Kirche predigt und von der Gesellschaft fordert und andererseits dem, was sie selbst in der Praxis tut. Die notwendigen Reformen sind weder ausschließliche Strukturfragen noch Randthemen, meint er. Es geht nicht um „Anpassung an den Zeitgeist“, sondern „an den Geist des Evangeliums“. So ist zum Beispiel der praktische Ausschluss von Frauen vom Priesteramt nur wegen des Geschlechtes eine „strukturelle Sünde“ der Kirche.

Die ehemalige Vorsitzende der katholischen Frauenbewegung in Wien, Edeltraud Novy, wies auf die fehlende Option für die Armen und Benachteiligten hin und bedauerte es, dass man in Österreich von einer „bürgerlichen Kirche“ mit „bürgerlichen“ Gemeinden sprechen müsse, die die soziale Dimension nicht selbst wahrnehmen, sondern an die Caritas delegiere.

Der Wiener Dogmatiker, Univ.-Prof. Dr. Bertram Stubenrauch, verwies daran, dass es in der kirchlichen Tradition gute Gründe für die unterschiedliche Stellung von Mann und Frau in der Kirche gebe. Andere Reformforderungen würden „offene Türen einrennen“. Er könne sich vorstellen, den Zölibat freizugeben, bei gleichzeitiger intensiver Werbung für den Zölibat als priesterliche Lebensform. Grundsätzlich müsse gelten, die Kirche muss lernen mit Gescheiterten umzugehen. „Der Weg der Kirche ist der Mensch.“

Der em. Universitätsprofessor Dr. Bruno Primetshofer (Kirchenrecht) mahnte bei aller Notwendigkeit von Reformen den Grundsatz ein: „Moderata durant.“ – Das Maßvolle überdauert. Er kritisierte den leider revolutionären statt evolutionären Weg der Plattform „Wir sind Kirche“ in den vergangenen 10 Jahren, und warb für Geduld, sodass die Kirche ihre Funktion als Stütze für die Langsamen wahrnehmen kann. Andererseits freue er sich, dass es Menschen gibt, die solche Forderungen stellen. Bei den Fragen der Ehescheidung und dem Zölibat sehe er Möglichkeiten, wie ein lebensfördernder Weg in die Freiheit gegangen werden kann.

Für den Journalisten, Dr. Peter Pawlowsky, hat die „Eruption“ des Kirchenvolks-Begehrens im Jahr 1995 mit der spezifischen Situation des österreichischen (Kirchen-)Volks zu tun, das in der Geschichte gelernt hat, sich trotz Unterwürfigkeit unter die verschiedensten Obrigkeiten (Kaiser, Bischöfe, „Führer“..) seine eigenen Meinungen zu bewahren, bis es eben nicht mehr zum Aushalten ist. Das wäre 1995 gegeben gewesen. Im Übrigen erinnerte Dr. Pawlowsky auf einen schon vor Jahren gemachten Vorschlag des damaligen Wiener Dogmatikprofessors Gisbert Greshake, der meinte, dass die Möglichkeiten der Partizipation von Frauen in der Kirche noch lange nicht ausgeschöpft seien. So sollten/könnten z. B. 50% der Kardinäle Frauen sein und den Papst wählen dürfen, was kirchenrechtlich möglich ist.

Der in der Zeit des Kommunismus geheim in der tschechischen Untergrundkirche zum Bischof geweihte Dusan Spiner beschloss die Reihe der Beiträge mit einem Appell, an der Verwirklichung des Reiches Gottes mitzuwirken. Wenn jemand unseren Glauben übernimmt, glaubt er deswegen noch nicht anders. Nur wenn er geistig in Bewegung bleibt fällt die Binde von den Augen und er wird sehend. Der Same Gottes geht dort auf und bringt reiche Frucht, wo er empfängliche Herzen trifft, die offen sind für einen Funken Wahrheit und die Sehnsucht nach vollem Menschsein in sich tragen.

In der anschließenden Publikumsdiskussion, die unter der bewährten Leitung von Dr. Hubert Feichtlbauer geführt wurde, waren die Empörung über den von der Kirchenleitung verordneten Stillstand im Dialog und die Ungleichbehandlung der Frauen zentrale Themen. Selbst dann, wenn Evolution der Revolution vorzuziehen sei, ist Bewegung die Voraussetzung dafür, die gegenwärtig seitens der Bischöfe nicht erkennbar ist. Weiters wurde klar herausgearbeitet, dass der Wert der gleichen Würde von Mann und Frau über den, der Rücksicht auf die noch nicht zur Änderung bereiter Frauen und Männern zu stellen ist. Im Übrigen gibt es ebenso eine Reihe von Frauen und Männern die es unerträglich finden, dass noch nichts in dieser Frage geschehen ist. Hier hebt sich das zeitliche Argument auf.

Am Ende gab es eine gute Stimmung, viel Lob an die Veranstalter und eine besinnliche Eucharistiefeier die zeigte, „Wir sind Kirche“ und zwar gemeinsam.

„Wir sind Kirche – Österreich“

Papst Benedikt XVI. muss Reformen zulassen, will er die Botschaft bewahren!
Presseaussendung vom 19. April 2005

Joseph Ratzinger ist ein hoch gebildeter Theologe, ein Kenner der Kirche und der Kurie, veränderungsfähig, wie sein Wandel vom aufgeschlossenen Konzilstheologen zum Bewahrer gezeigt hat. Vielleicht folgt jetzt noch einmal ein Wandel, diesmal zum Reformpapst?

Die Fragen liegen auf dem Tisch: Subsidiarität statt Zentralismus, glaubwürdiges Vorleben statt guter Ratschläge für andere, Dialog statt Befehle. Es geht nicht um Modernisierung, nicht um ein Christentum zu herabgesetzten Preisen sondern um Evangelisierung, um ein in unsere heutige Welt bringen der Botschaft Jesu.

Es ist ja schon vorgekommen, dass sich Menschen im Amt verändert haben. Vielleicht besinnt sich der neue Papst auf seine frühen Jahre, wo er offen und freundlich auf die Bedürfnisse der Menschen eingegangen ist – auch wenn Liebe und Barmherzigkeit bei der Ausübung seines Amtes als Chef der Glaubenskongregation nicht immer spürbar waren.

Reformen kommen nicht aus dem Vatikan und auch nicht vom Papst. Reformen müssen wir beginnen und ihre Bewährung erproben, dann können sie vom Papst bestätigt werden. Und das wird er. Wenn er mauert, wird das das Reformtempo erhöhen.

Die Plattform „Wir sind Kirche“ meint also: Kein Grund zur Resignation!

Martha Heizer
Hans-Peter Hurka
„Wir sind Kirche – Österreich“

Ein gespaltener Papst
Presseaussendung vom 2. April 2005

Die Plattform "Wir sind Kirche" verneigt sich in Respekt an der Bahre des verstorbenen Papstes vor einer der stärksten Persönlichkeiten der jüngeren Kirchengeschichte. Johannes Paul II. hat das Erscheinungsbild der katholischen Kirche über Jahrzehnte hinweg maßgeblich geprägt und mit seinem entschiedenen Eintreten für menschliches Leben, Menschenrechte und eine Weltordnung der sozialen Gerechtigkeit Millionen Menschen zu Hoffnung und Selbstvertrauen verholfen.

Streng im Gefolgschafts- und Moralanspruch, gütig im Umgang mit konkreten Menschen, hat er freilich in der kirchlichen Lehre immer Gesetz und Prinzip höher gestellt als den einzelnen Menschen und mit seiner rigorosen Ablehnung von Empfängnisregelung, Zweitheirat, Priesterheirat und Frauenpriestertum weitere Millionen, vor allem Frauen, unbarmherzig vor den Kopf gestoßen.

Sein Bemühen um eine Ökumene aller christlichen Kirchen, ja aller bedeutenden Religionen der Erde und im Besonderen sein Eintreten für eine Aussöhnung mit den von Christen Jahrhunderte hindurch geschmähten und verfolgten Juden hatte Weltformat. Sein Rigorismus in doktrinären und disziplinären Fragen trug den Stempel autoritärer, kleingläubiger Engherzigkeit.

Johannes Paul II. symbolisierte in seiner Person den heutigen Zustand der Kirche: Die tiefe Kluft zwischen den Kräften der Beharrung und der Erneuerung, die die katholische Kirche der Gegenwart spaltet, verläuft vielfach nicht zwischen verschiedenen Gruppen, sondern durchzieht oft ein und denselben Menschen, was eine Überwindung dieser Kluft doppelt schwer machen kann. Die Mitglieder der Plattform "Wir sind Kirche" beten und hoffen, dass der nächste Papst den Mut aufbringen wird, den tief greifenden Veränderungen in der modernen Welt auch durch eine herzhafte Erneuerung kirchlicher Rechts- und Amtsstrukturen Rechnung zu tragen.

Martha Heizer
Hans-Peter Hurka
„Wir sind Kirche – Österreich“

AUCH REFORMSTAU VERTREIBT MITGLIEDER!
Presseaussendung vom 18. Jänner 2005

Wir bedauern jeden einzelnen Kirchenaustritt.

Ausgetreten sind aber nicht nur distanzierte Menschen, deren Verbindung zur Kirche seit längerem schal geworden ist. Aus vielen Gesprächen mit Betroffenen wissen wir, dass der jahrzehntelangen Reformstau ihnen jede Hoffnung auf Erneuerung der Kirche nimmt.

Die Kirchenleitung wird nicht umhin kommen, aus Fehlern der Vergangenheit zu lernen. Sonst wird dieser Entfremdungsprozess nicht zu stoppen sein. Es braucht die Einbindung der Betroffenen in die Entscheidungsprozesse, die Zulassung von Frauen und verheirateten Männern zum Priestertum - und einen kompetenten Umgang mit Skandalen. Dann wird der Heil bringende Charakter unseres Glaubens wieder im Zentrum der Verkündigung sein können.

Menschen brauchen Hoffnung. Bei zu vielen ist sie schon gestorben.

Martha Heizer
Hans-Peter Hurka
„Wir sind Kirche – Österreich“

Mühle auf, Mühle zu!
Presseaussendung vom 7. Oktober 2004

Die letzten Bischofsernennungen in Österreich machen den Anschein, als spiele Rom Mühle mit uns. Von einem Bischofsstuhl zum anderen werden die Amtsträger verschoben. Wenn jetzt auch noch für den Vatikan so große Sprünge wie von Vorarlberg nach St. Pölten erlaubt sind stellt sich die Frage, hat er nur mehr so wenig Steine?

„Wir sind Kirche“-Österreich bedauert die schnelle Amtseinsetzung von Bischof Küng als Nachfolger Krenns. Wieder wurde eine Chance vertan, die betroffenen Menschen an Entscheidungen, die in erster Linie sie angehen, zu beteiligen.

Es bleibt zu hoffen (die Hoffnung stirbt zuletzt!), dass zumindest jetzt ein breiter Dialog innerhalb der Diözese St. Pölten beginnt, der langsam wieder Vertrauen und Verständnis zwischen Kirchenleitung und Kirchenvolk anbahnt. „Wir sind Kirche“ meint, nicht nur die Abberufung Krenns sondern auch seiner Handlanger und vor allem die Einleitung von Reformen sind dringend erforderlich.

Die bisherige Amtsführung von Bischof Küng lässt die Chance dafür nicht gerade groß, zum Glück aber auch nicht ganz aussichtslos erscheinen.

Martha Heizer
Hans-Peter Hurka
„Wir sind Kirche – Österreich“

Eine gute Wahl für St. Pölten?
Presseaussendung vom 5. Oktober 2004

Keine einsame Entscheidung!

Sorgen bereiten der Plattform „Wir sind Kirche“ die Spekulationen über den Nachfolger Krenns. Unabhängig von den genannten Personen wäre es fatal, wenn Rom wieder eine einsame Entscheidung träfe Sie würde zeigen, dass man im Vatikan nichts aus den Bischofsbestellungen der 80er Jahre gelernt hat. Jetzt ist es unverzichtbar für den Wiederaufbau der Diözese, dass der neue Bischof von vielen akzeptiert wird. Es reicht nicht, wenn er nur in Rom einen guten Namen hat.

Gemeinsamer Gesprächsprozess könnte Vertrauen bilden

Von außen aufgedrückte Entscheidungen sind eine Bevormundung. Die Katholikinnen und Katholiken der Diözese St. Pölten sind nüchtern, erfahren und kompetent genug, um in dieser schwierigen Situation miteinander darüber nachzudenken, welche Person in ihrer Diözese als Bischof hilfreich wäre.

Gerade jetzt wäre es dringend notwendig Vertrauen aufzubauen: untereinander, aber vor allem zur Kirchenleitung. Die Einbindung der Betroffenen in einen umfassenden Gesprächsprozess ist dafür eine Chance. Ein solcher Prozess braucht Zeit, keinen Schnellschuss. Gut begleitet kann er die Erfahrung ermöglichen, dass der Glaube an denselben Gott und die Liebe zur selben Kirche trotz unterschiedlicher Positionen gemeinsame Entscheidungen ermöglicht.

St. Pölten braucht einen guten Bischof, der wieder Mut macht und Unterschiedliches zulassen kann, der lernfähig ist und auf die Menschen hört. Wer nur Klerikalismus vor Augen hat, wird wieder Schiffbruch erleiden. Wir warten auf einen Bischof mit tiefem Glauben und weitem Herzen!

Nur mit echten Reformen ist ein Neuanfang möglich

Die Plattform „Wir sind Kirche“ ist überzeugt, dass ein echter Neuanfang nur möglich ist, wenn die Kluft zwischen Kleriker und Laien in einem geschwisterlichen Miteinander überwunden, wenn Frauen und Männer, verheiratet und unverheiratet, in Entscheidungen eingebunden werden und ihnen Verantwortung übertragen wird. Die Botschaft Jesu verträgt sich nicht mit Bevormundung und Diskriminierung. Sie ist und bleibt eine die Menschen bejahende „Frohbotschaft“! Nur so können sie die Menschen verstehen und akzeptieren.

Martha Heizer
Hans-Peter Hurka
„Wir sind Kirche – Österreich“

Rücktritt Krenns ist wichtige Etappe, nicht das Ziel!
Presseaussendung vom 30.September 2004

Rücktritt ist wichtig, unausweichlich und gut

Die Plattform „Wir sind Kirche“ ist erleichtert, dass mit dem Rücktritt Bischof Krenns ein wichtiger und unvermeidlicher erster Schritt für die Erneuerung in der Diözese St. Pölten gesetzt wird. Viele Menschen in und außerhalb der Diözese St. Pölten atmen auf und können nach langen Jahren endlich wieder hoffnungsvoll in die Zukunft schauen. Allen, die daran mitgewirkt haben, ist zu danken!

Entschuldigung wäre angebracht

Mit einer schlichten Entschuldigung jener vatikanischen Stellen, die Krenn zum Bischof bestellt haben und jener Personen, die als „Einflüsterer des Papstes“ in Österreich bekannt geworden sind, könnte eine erste Handreichung und damit ein wichtiger Schritt in Richtung Aufarbeitung gesetzt werden. Gerade jetzt, in der beginnenden „Nach-Krenn-Ära“ wird es vieler offener Gespräche bedürfen, die dem Austausch von Wahrnehmungen und Einsichten, dem Verzeihen und Vergeben dienen.

Nachfolge Krenns über „Diözesankonklave“ regeln

Die Frage, wer Bischof Krenn nachfolgt, ist jetzt aktuell. Die Form, in der die Kandidaten gesucht, geprüft und zum Nachfolger ernannt werden, ist Wegweiser für die Zukunft. Gerade jetzt wäre es wichtig, möglichst alle Betroffenen einzubinden, um damit gegenseitiges Vertrauen und Verantwortung füreinander wieder wachsen zu lassen.

Die Plattform „Wir sind Kirche“ schlägt daher zur Kandidatenfindung den Prozess eines „Diözesankonklaves“ vor. In diesem sollen die Menschen in den Pfarren befragt werden und die Pfarrgemeinderäte die Vorschläge zusammentragen. Gewählte Frauen und Männer, Kleriker und Laien aus den Pfarrgemeinderäten könnten ihre Vorschläge in den Dekanaten austauschen und bündeln. Sie sollen in einer überschaubaren und gewählten, die Menschen der Diözese repräsentierenden Versammlung, übergeben werden. Diese tritt zu einem „Diözesankonklave“ zusammen um im Gebet, der Stille und Einkehr sowie im Gespräch und der fruchtbaren Auseinandersetzung einen „Dreiervorschlag“ an den Papst zu erarbeiten.

In einem solchen Prozess, wenn er ehrlich und transparent geführt wird, kann wieder viel Vertrauen wachsen, welches in den letzten Jahren verloren gegangen ist. Ein offener „Dialog-Prozess“, über alle Grenzen hinweg, kann die Basis für die notwendigen Reformen sein.

Nur mit echten Reformen ist ein Neuanfang möglich

Die Plattform „Wir sind Kirche“ ist überzeugt, dass ein echter Neuanfang nur möglich ist, wenn die Kluft zwischen Kleriker und Laien in einem geschwisterlichen Miteinander überwunden, wenn Frauen und Männer, verheiratet und unverheiratet, in Entscheidungen eingebunden werden und ihnen Verantwortung übertragen wird. Die Botschaft Jesu verträgt sich nicht mit Leibfeindlichkeit und Diskriminierung. Sie ist und bleibt eine lebensbejahende „Frohbotschaft“! Nur so könne sie die Menschen verstehen und akzeptieren.

Martha Heizer
Hans-Peter Hurka
„Wir sind Kirche – Österreich“

ENDLICH EINER, DER MUT HAT!
Presseaussendung vom 27.September 2004

Die Plattform „Wir sind Kirche“ begrüßt die Äußerung von Bischof Scheuer, dass er sich auch verheiratete Priester vorstellen kann. Damit könnte endlich ein „öffentliches Nachdenken“ innerhalb der Kirche einleitet werden.

Die Forderung des Kirchenvolks-Begehrens von 1995, den Priestern ihre Lebensform frei zu stellen, findet laut Umfragen inzwischen weltweit Zustimmung, und zwar bis zu 90 %. Dem schließen sich durchaus auch viele Priester an - nur eben bisher nicht in der Öffentlichkeit. Die Aussage von Bischof Scheuer könnte nun dafür sorgen, dass nicht nur hinter vorgehaltener Hand darüber diskutiert wird und alle Laien aus dem innerkirchlichen Meinungsbildungsprozess ausgeschlossen bleiben.

Es geht nicht um eine grundsätzliche Abschaffung des Zölibats (niemand muss heiraten), aber um eine Änderung des Kirchenrechts, das derzeit besagt, dass nur unverheiratete Männer zum Priesteramt zugelassen werden können. Wie das Beispiel der evangelischen Kirchen zeigt, gibt es dort keinen Mangel an Seelsorgern - weil sie heiraten dürfen, wenn sie wollen. Gleichzeitig stiege die Glaubwürdigkeit der Kirche, wenn Priester ihr Menschenrecht nach freier Wahl der Lebensform ausüben könnten: Lebenskompetenz lässt Aussagen bedeutungsvoller werden.

Martha Heizer
Hans-Peter Hurka
„Wir sind Kirche – Österreich“

„Wenn du geschwiegen hättest....!“
Presseaussendung, 02. August 2004

Mailbox für päpstlichen Visitator DDr. Klaus Küng
Presseaussendung, 23. Juli 2004

Nicht nur Missstände beseitigen,
sondern Reformen einleiten!
Presseaussendung, 21. Juli 2004

„Wir sind Kirche“: Der Skandal in St. Pölten
darf nicht das Ansehen der gesamten Kirche ruinieren
Presseaussendung, 20. Juli 2004

Die Plattform „Wir sind Kirche“ warnt vor jedem Pauschalverdacht gegen Priester und Priesteramtskandidaten. Die unakzeptablen Vorfälle im Priesterseminar St.Pölten dürfen nicht als exemplarisch für die ganze Kirche gesehen werden. Bischof Krenn und die anderen Personen seines Dunstkreises, die für die Missstände in St. Pölten verantwortlich sind, müssen sofort abgelöst werden. Die Plattform „Wir sind Kirche“ weist jedoch nachdrücklich darauf hin, dass die Mehrheit der Priester sich unter oft schwierigen Bedingungen ehrlich um die Verkündigung des Evangeliums bemüht und es nicht verdient, in Bausch und Bogen als „Sumpfblüten“ verdächtigt zu werden. Ebenso weisen wir darauf hin, dass eine Vielzahl von Laien, Frauen und Männern, die als Religionslehrer und Pastoralassistentinnen sowie unentgeltlich und uneigennützig ehrenamtlich arbeiten, seit Jahren die positive Arbeit der Kirche in großem Umfang mittragen. Sie setzen sich oftmals für Reformen ein und sollen jetzt nicht als „Trottel“ dastehen, die eine grundsätzlich reformunfähige und korrupte Struktur am Leben erhalten. Ihr Einsatz für eine zeitgemäße und glaubwürdige Glaubensverkündigung gehört – auch von den Bischöfen – in der gegenwärtigen Situation ausdrücklich gewürdigt.

Die Plattform „Wir sind Kirche“ sieht in der beständigen Verdrängung und Verhinderung dringend notwendiger struktureller Reformen in der römisch-katholischen Kirche eine wesentliche Ursache für die kirchenschädigenden Ereignisse im Priesterseminar St. Pölten. Die Untersuchung aller Vorfälle sowie die Außerdienststellung Krenns allein genügen nicht. Vielmehr ist eine grundsätzliche Revision der Bischofsbestellungsverfahren und der Zulassungsbedingungen zum Priesteramt erforderlich , um auf lange Sicht wieder das volle Vertrauen des Kirchenvolkes und der Öffentlichkeit gewinnen zu können.

Die öffentlich gewordenen Geschehnisse in St. Pölten machen in erschreckender Weise deutlich, dass mit dem quantitativen Priestermangel auch ein qualitativer Priestermangel einhergeht. Angesichts dieser pastoralen Notsituation gewinnen die von zahlreichen Synoden, Fachtagungen und Konferenzen und von der Plattform „Wir sind Kirche“ seit langem erhobenen Forderungen nach Aufhebung des Pflichtzölibats sowie einer Öffnung der Zulassungsmöglichkeiten zum Priesteramt für verheiratete Männer (viri probati) und für Frauen eine unüberhörbare, brennende Aktualität. Die Kirchenleitung täte gut daran, die Diskussion darüber nicht von sich zu weisen, sondern sie aus dem gegebenen aktuellen Anlass mutig und zukunftsorientiert aufzugreifen.

Hans-Peter Hurka
Martha Heizer
„Wir sind Kirche – Österreich“

Außerdienststellung – Untersuchung – Reformen
Presseaussendung, 19. Juli 2004

Es reicht: Bischof Krenn muss zurücktreten!
Presseaussendung, 15. Juli 2004

ZULASSUNGSBEDINGUNGEN VERÄNDERN,
NICHT AUFNAHMEKRITERIEN !
Presseaussendung, 07. Juli 2004

Die Plattform "Wir sind Kirche" schaut eher mit Mitleid als verabscheuend auf die betroffenen Männer im Priesterseminar St. Pölten. Verurteilen ist nicht unsere Aufgabe. Dennoch zeigen diese Ereignisse, dass der Reformstau in der römisch-katholischen Kirche traurige Auswirkungen hat.

In Zeiten des Priestermangels einfach alle (männlichen!) Bewerber ins Priesterseminar aufzunehmen, ist verführerisch. Zukunftsweisender wäre es, die Zulassungsbedingungen zum Priesteramt zu verändern – und nicht von unseren Priestern zu verlangen, asexuell zu leben. Das ist für die überwiegende Mehrheit der katholischen Bevölkerung weltweit nicht mehr nachvollziehbar und für einen großen Teil der Priester nicht mehr lebbar - mit oft fatalen Konsequenzen.

Hans-Peter Hurka
Martha Heizer
„Wir sind Kirche – Österreich“

ROM IN PANIK
Presseaussendung, 27. April 2004

Die neue Liturgie-Konstitution des Vatikan ist eine 41 Seiten lange und mit 290 Fußnoten versehene Anweisung für den hohen und niederen Klerus, wie er mit der „heiligsten Eucharistie“ umzugehen hat. Vor allem scheint dabei von Interesse zu sein, was alles verboten, nicht erlaubt, nicht rechtens, nicht angebracht, verwerflich, und deswegen zu unterbinden sei.

Das Wort „Missbrauch“ kommt 32 Mal vor (davon 14 Mal im Plural).

So macht dieses Werk vor allem eines deutlich: Der römische Klerus steht mit dem Rücken zur Wand und verteidigt Bereiche, die er selber gar nicht mehr ausfüllen kann. Das Schreiben klingt arrogant – und das Schlimme daran ist, dass die Verfasser das vermutlich gar nicht bemerken.

Niemand hat erwartet, dass Rom mit Dankbarkeit anerkennen würde, mit wie viel Engagement und Zeitaufwand sich die vielen abertausend Laien kompetent gemacht haben, damit die gemeinsame Feier der Eucharistie auch in Zeiten der Not (an Priestern) würdig und niveauvoll ablaufen kann. Niemand glaubt mehr daran, dass die römische Kirchenleitung mit liebevoller Aufmerksamkeit beobachtet, wie das Kirchenvolk - unentgeltlich - alle seine Charismen einbringt in die „Feier unserer Erlösung“.

Aber das Ausmaß der peinlich genauen Reglementierungen dafür, was die Laien alles NICHT dürfen, zeigt den Pegel der Panik: Groß ist die Angst, die sogenannten „Laien“ könnten sich verselbständigen und den Klerus, gar den höheren Klerus, immer weniger brauchen.
Mit Instruktionen dieser Art wird die Panik immer begründeter.

Die Verfasser rechnen offensichtlich selbst mit wenig Umsetzung ihrer Anordnungen. Dies zeigen die zahlreichen Hinweise auf Sanktionen. Wenn dann aber am Schluss des Dokuments Denunziation als „Recht“ aller Katholiken zur Meldung von Übertretungen zugestanden wird, ist klar sichtbar, was die Autoren von der Würde der Menschen halten.

Der Vorstand der Plattform „Wir sind Kirche“ ist daher froh, gerade zur rechten Zeit seine Broschüre „Ungehorsam – Dienst an der Kirche?!“ herausgebracht zu haben, um damit eindeutig zu dokumentieren, wie weit weg vom Leben sich bereits vatikanische Weisungen befinden, und will Laien und Klerikern Mut machen, nicht dieser weltfremden und lebensfeindlichen Instruktion sondern ihrem Gewissen zu folgen.

Weichenstellungen
Neue Führung der Plattform "Wir sind Kirche" und Vollversammlung
Presseaussendung, 18. April 2004

Unter dem Titel "Weichen stellen" lud die Plattform "Wir sind Kirche" am 17.4.2004 zur jährlichen Vollversammlung nach Salzburg ein. Dabei sollte die zukünftige Linie der Plattform, deren Arbeitsweise und Ziele neu überdacht werden. Statuten gemäß stand auch die Neuwahl des Vorstands auf dem Programm.

Die bisherige Vorsitzende Ingrid Thurner stellte sich nicht mehr der Wahl und legte auch ihre anderen Funktionen zurück. Mit großer Mehrheit wurde deshalb Herr Ing. Hans Peter Hurka aus Wien zum neuen Vorsitzenden gewählt. Ihm zur Seite stehen Frau Dr. Martha Heizer aus Innsbruck als Stellvertreterin, Frau Gertraud Marchewa aus Wien als Kassierin und Frau Mag. Gotlind Hammerer aus Innsbruck als Schriftführerin des Vereins.

Nach intensiven Überlegungen und Diskussionen beschlossen die Teilnehmerinnen und Teilnehmer ein Arbeitsprogramm für die nächsten Jahre und bestätigten zugleich mit großer Zustimmung die bisherige Linie der Plattform. Künftig wird bei konkreten Anlässen auf die bisher unerfüllten Forderungen des Kirchenvolks-Begehrens von 1995 mit Nachdruck hingewiesen. Zur Umsetzung werden verstärkt Partnerschaften, z.B. in Gemeinden und Gruppierungen, gesucht. Schwerpunkte zur Stärkung einer geschwisterlichen Kirche liegen neben dem Dialog mit der Kirchenleitung in der Zusammenarbeit mit den Menschen in den Gemeinden sowie in der Ökumene.

Zur Vorbereitung der 10-Jahres-Feier des Kirchenvolks-Begehrens im Jahr 2005 wird eine Projektgruppe eingerichtet. Geplant sind neben einer Reihe von Veranstaltungen die Herausgabe des 5. "Herdenbriefes".

Ein Freund Gottes und der Menschen
Presseaussendung 13.03.2004

Die Plattform "Wir sind Kirche" hält an der Bahre von Kardinal Franz König in aufrichtiger Wertschätzung und tiefer Trauer inne. Er hat mit seinen Bemühungen um eine Aussöhnung der katholischen Kirche mit moderner Wissenschaft und Kunst, mit unterschiedlichen Strömungen der Politik und mit allen Gruppen und Schichten der modernen Gesellschaft Geschichte geschrieben und der Kirche in einer Zeit der beginnenden Glaubensauszehrung noch einmal Ansehen und Glaubwürdigkeit verschafft.

Niemals hat er es an Loyalität gegenüber Päpsten und Entscheidungen des kirchlichen Lehramtes fehlen lassen, obwohl ihm diese Loyalität nicht immer gelohnt worden ist. Immer aber hat er das Schicksal konkreter Menschen höher bewertet als abstrakte Prinzipien und Gebote. Zweifelnden ist er ein verständnisvoller Begleiter, Kritikern ein kritischer Freund, Verunsicherten stets ein Herold der Hoffnung gewesen.

Wenn alle Amtsträger der katholischen Kirche die Gesinnung Kardinal Königs hätten, gäbe es nirgendwo die Mutlosigkeit und Resignation, die heute weite Teile der Kirche erfasst haben. Seine Offenheit war niemals Grundsatzlosigkeit. Er hat sich nie angebiedert und doch immer glaubhaft zum Ausdruck gebracht, dass er auch abweichende Standpunkte versteht und respektiert.

Kardinal König war ein leuchtendes Beispiel dafür, dass man durchaus nicht allen in allem Recht geben muss, um als Kirchenoberer geachtet und geliebt zu werden. Mit seinem Tod ist die katholische Kirche, mehr noch: ist die Gemeinschaft der christlichen Kirchen weit über Österreich hinaus ärmer geworden.

„Theologie um der Seelsorge willen“
Zum 100. Geburtstag des Theologen Karl Rahner am 5. März 2004
Presseaussendung 02.03.2004

Mit großer Dankbarkeit und Respekt gedenkt die Plattform „Wir sind Kirche“ gemeinsam mit der KirchenVolksBewegung in Deutschland in diesen Tagen Karl Rahners, einem der größten Theologen des 20. Jahrhunderts, der vor 100 Jahren geboren wurde. Durch sein Denken der Theologie vom Menschen her hat er das Zweite Vatikanische Konzil (1962-65) wesentlich beeinflusst, bei dem er persönlicher Berater des Wiener Kardinals Franz König war. Das Lebenswerk Karl Rahners ist und bleibt auch für kommende Generationen wegweisend. Für „Wir sind Kirche“ sind Person und Werk Rahners inspirierend, ermutigend und herausfordernd zugleich.

Sein entscheidender Beitrag für die Theologie ist die „anthropozentrische Wende“. Wie kein anderer stellte Rahner die Frage nach Gott konsequent vom Menschen, nicht vom rechtgläubig auftretenden Glaubenssystem her. Er hat sich nicht im elfenbeinernen Turm der Wissenschaft versteckt, sondern in die „Niederungen“ der Seelsorge eingelassen. „Ich habe immer Theologie betrieben um der Verkündigung, um der Predigt, um der Seelsorge willen“, wie er selber sagte. Nach Rahners Überzeugung sind es die existenziellen Fragen, die den Menschen über sich hinausführen und ihm eine Ahnung vom Ewigen vermitteln, dem er sich verdankt. Mit ganzem Herzen in ihrer Tradition beheimatet, kritisierte er aber auch die katholische Kirche aus Liebe zu ihr. „Vor Konzilsbeginn habe ich Rahner angerufen und gesagt: ‚Kommen Sie bitte mit mir nach Rom!’ Da hat er gemeint: ‚Ja, was fällt Ihnen ein, ich bin in Rom nicht gern gesehen! Die denken doch, dass ich zu liberal bin’“, erzählt Kardinal König in der „Furche“. Noch heute wird Rahner von verschiedenen Seiten angegriffen. In seinen letzten Lebensjahren wurde er immer mehr zum Kämpfer. Mit immensem Sachverstand stritt er gegen römischen Zentralismus und vorkonziliare theologische Ansichten, verteidigte die lateinamerikanische Befreiungstheologie. Er beklagte das paternalistische Verhalten der Mehrheit der Bischöfe genauso wie das Insistieren auf formaler Autorität in der Sexualmoral. Rahner forderte das freie Wort und den aufrechten Gang in der Kirche.

Hellsichtig warnte er vor der Versuchung, dass diese Kirche ihre zur Zeit des Konzils weit geöffneten Pforten wieder zusperrt, nicht mehr einladend und gesprächsbereit auf die Menschen zugeht. Als er den Elan der Konzilskirche verblassen sah, sprach er traurig von einer „Winterkirche“, die nur noch ängstlich abwehrend über die korrekte Lehre wacht.

Zu seinem 10. Todestag schrieb der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Karl Lehmann, der von 1964 bis 1967 Rahners Assistent in München war, dass „einer fehlt, der für viele ein Meister des Denkens und ein ungewöhnlicher Seelsorger war. Das Ausbleiben seiner Wegweisungen und Zwischenrufe, die für ein halbes Jahrhundert nicht wegzudenken waren, hat eine Lücke hinterlassen, die nicht geschlossen werden kann.“ – Sein unglaublich fruchtbares theologisches Lebenswerk umfasst über 4.000 Veröffentlichungen. Sein Schüler Johann Baptist Metz nannte ihn einen „Vater des Glaubens“, und Kardinal Schönborn betont in seinem Grußwort zum Symposion in Wien: „Wer heute Theologie betreibt, kommt um die Arbeit von Karl Rahner nicht herum“, und: „Ehrfurcht flößt die Weite des Denkens ein.“ Am 5. März 1904 in Freiburg am Breisgau geboren, trat Karl Rahner 1922 in den Jesuitenorden ein, wurde am 26. Juli 1932 in München zum Priester geweiht. Während des Krieges musste er in Wien im Geheimen Vorlesungen halten. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde er 1949 Professor für Dogmatik in Innsbruck, wechselte 1964 auf den Romano- Guardini-Lehrstuhl in München und wurde 1967 nach Münster berufen. Kurz nach seinem 80. Geburtstag starb er am 30. März 1984 in Innsbruck.

Das Ökumenische Sozialwort – eine Frucht konsequenten Dialoges
Presseaussendung, 27.11.2003

Mit Freude, Stolz und Dankbarkeit begrüßt die Plattform "Wir sind Kirche" das Erscheinen des Ökumenischen Sozialwortes der 14 christlichen Kirchen Österreichs. Vor 5 Jahren, beim Delegiertentreffen des "Dialogs für Österreich", wurde der Plan für ein kirchliches Sozialwort gefasst und festgelegt, dass es ökumenisch verfasst sein sollte. In geduldiger und konsequenter dialogischer Zusammenarbeit aller in Österreich vertretenen christlichen Kirchen und mit starker Einbindung der jeweiligen Basis wurde die soziale Praxis der Kirchen erhoben, Defizite festgestellt und Richtlinien für eine soziale Selbstverpflichtung der Kirchen und der einzelnen Christinnen und Christen erarbeitet. Obwohl die ökumenischen Bemühungen sonst starkem Gegenwind ausgesetzt sind, hat die Arbeit am Ökumenischen Sozialwort in Österreich ein Klima der Partnerschaft aller christlichen Kirchen geschaffen, das beispielhaft ist. Beispielhaft auch dafür, was durch ernst gemeinte dialogische Arbeitsweise erreicht werden kann.

Da das Ökumenische Sozialwort seine Wurzeln im (ansonsten lahmgelegten) "Dialog für Österreich" und damit letztlich im Kirchenvolks-Begehren hat, freut sich die Plattform "Wir sind Kirche" sehr über die Geburt dieses "Enkelkindes" des Kirchenvolks-Begehrens, dankt besonders der ökumenischen Steuerungsgruppe, der Katholischen Sozialakademie und allen Engagierten als den "Hebammen" dieses freudigen Ereignisses und wünscht dem Kind kräftiges und ungestörtes Wachstum.