Ökumene

„Pro Oriente“-Präsident Alfons M. Kloss und sein Stellvertreter, Domdekan Univ.-Prof. Dr. Rudolf Prokschi, betonen in einem österlichen Wort an die ökumenischen Dialogpartner den Auftrag, „die tiefe Einheit in so vielen wesentlichen Dimensionen unseres Menschseins und Glaubens, die uns mit Christinnen und Christen in den orthodoxen und orientalischen Kirchen verbindet, noch intensiver zum Leben und zum Leuchten zu bringen. […] Wir wissen uns in diesem Sinne in großer Solidarität mit unseren orthodoxen und orientalischen Schwestern und Brüdern verbunden. […] So können wir auf bekannten, aber vielleicht auch neuen Wegen entdecken, was und wer uns gemeinsam trägt. In Zeiten der Krise soll die frohe Botschaft des Evangeliums noch deutlicher unser gemeinsamer Leitfaden sein, soll uns das Gebet noch mehr verbinden. Im Glauben an die Auferstehung und das Leben sind wir vereint!“ (pro-oriente.at v. 8. 4.)

Ein eindrucksvolles Zeichen der Ökumene war ein ökumenisches Gebet zur Todesstunde Jesu an der historischen „Heiligen Stiege“ im burgenländischen Forchtenstein in Erinnerung an den 75. Jahrestag der Hinrichtung Dietrich Bonhoeffers. Die lange Stiege mit dem oben stehenden großen Kreuz und der Schmerzensmutter wurde auf Initiative von Fürst Paul Esterházy 1713 errichtet. Das Ökumenische Karfreitagsgebet mit dem Eisenstädter Diözesanbischof Ägidius J. Zsifkovics und dem burgenländischen Superintendenten Manfred Koch begann mit einer Schweigeminute, die auch daran erinnern sollte, dass der Karfreitag für die österreichischen Evangelischen kein staatlicher Feiertag mehr ist. Bischof Zsifkovics hatte katholischerseits stets vehement gegen die diesbezügliche gesetzliche Regelung protestiert und gesagt, dass er „diesbezüglich ein Protestant sei". Die Heilige Stiege in Forchtenstein ist ebenso wie die in Rom ein Ort des Gebetes. Nach altem Brauch bewältigen die Gläubigen betend die Stufen: in der Mitte auf den Knien oder am Rande stehend. (martinus.at v. 8. 4.; kathpress.at v. 9. 4.)

Die Karwoche und Ostern werden dieses Jahr von der Corona-Pandemie überschattet. In dieser Situation haben die Kommission der Europäischen Bischöfe und die Konferenz europäischer Kirchen (KEK) eine gemeinsame Osterbotschaft geschrieben. Das gemeinsame Schreiben verweist auf die christliche Hoffnung: „Mehr denn je erinnern uns die aktuellen Ereignisse daran, wie sehr Hoffnung eine Dimension des Glaubens ist. […] Möge das Osterevangelium diesen Hauch von Hoffnung in den Herzen und Gedanken der Christen wecken, möge der Atem Gottes unsere unerschütterliche Erwartung beseelen, damit die Kirche und jeder Einzelne von uns zu Trägern der Hoffnung und des Lichts in unserer von viel Leid heimgesuchten Welt werden.“ Die KEK vereinigt 114 Kirchen orthodoxer, protestantischer und anglikanischer Traditionen aus ganz Europa. (vn v. 8. 4.)

Botschaften von Balkonen haben in der derzeitigen Coronakrise schon Tradition. Die meisten Kirchen in Tirol und Salzburg werden am Ostersonntag um 9.55 Uhr die Glocken erklingen lassen. Zeitgleich laden die römisch-katholische, die evangelische Kirche sowie andere christliche Kirchen ein, kurz vor 10 Uhr am Vormittag von Balkonen oder Gärten aus den Nachbarn die frohe Botschaft von der Auferstehung Jesu auszurufen: „Christus ist auferstanden. Er ist wahrhaft auferstanden!“ Erzbischof Franz Lackner, Bischof Hermann Glettler, Superintendent Olivier Dantine sowie Vertreter anderer Kirchen und freier christlicher Gemeinden stehen hinter dieser ökumenischen Aktion. Der alte und in der Orthodoxie bis heute verwendete Gruß am Ostertag lautet: „Christus ist auferstanden!“ („Christos anesti!“) Der Gruß wird erwidert mit: „Er ist wahrhaft auferstanden!“ („Alithos anesti!“) (www.dibk.at v. 11.4.)

Das Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel hat eine kirchliche Soziallehre mit dem Titel „Für das Leben der Welt - Das Sozialethos der orthodoxen Kirche“ veröffentlicht. Der Text geht überraschend ausführlich auch auf die „Erneuerung des Frauendiakonats“ ein, berichtet Vatican News: Es gelte in Zukunft intensiv darüber nachzudenken, „wie Frauen am besten am Aufbau des Leibes Christi teilhaben können, und das schließt auch die Erneuerung des Frauendiakonats mit ein“, heißt es wörtlich. Konfessions- und auch religionsverbindende Ehen werden gebilligt. Auch den Einsatz künstlicher empfängnisverhütender Mittel lässt die orthodoxe Kirche ausdrücklich zu. Am Ideal vorehelicher Enthaltsamkeit halte man dagegen fest. Diskriminierung und Verfolgung wegen der sexuellen Überzeugung sowie jede Art von Kindesmissbrauch seien nicht hinnehmbar. Es war vor allem die US-Diaspora des Ökumenischen Patriarchats unter der Leitung von Erzdiakon John Chryssavgis, die mit der Endredaktion, betraut wurde. Der Text ist bislang in zwölf Sprachen erschienen. Das Dokument beschäftigt sich unter anderem auch mit den Themen Umwelt, Bioethik, Ökumene und Religionsfreiheit. (Ja v. 19. 4.)

Papst Franziskus hat in seinem Mittagsgebet der Christen gedacht, die nicht am 12., sondern am 19. April das Osterfest feiern: „Ich wünsche den Brüdern und Schwestern der Ostkirchen, die heute das Osterfest feiern, ein gesegnetes Fest. Gemeinsam verkünden wir: ‚Der Herr ist wahrhaft auferstanden!‘ (Lk 24,34). Gerade in dieser Zeit der Prüfung spüren wir, was für ein großes Geschenk die Hoffnung ist, die aus der Auferstehung mit Christus erwächst! Besonders freue ich mich mit den katholischen Gemeinschaften des Ostens, die aus ökumenischen Gründen Ostern zusammen mit den Orthodoxen feiern.“ (vn v. 19. 4.)

Nach sechs Wochen ohne öffentliche Gottesdienste haben die evangelische Pfarrerin in Essen, Hanna Jacobs, und Bernd Wolharn, römisch-katholischer Cityseelsorger am Dom, in einem Autokino vor 180 Autos ein ökumenisches Gebet organisiert. Rund 450 Frauen, Männer und Kinder nutzten die Gelegenheit, um wieder in Gemeinschaft zu beten. Während der Feier sorgten neue Formen für Verbundenheit: Statt Applaus gab es Hup-Konzerte, und anstelle eines winkenden Danks an den lieben Gott bewegen sich am Ende 180 Scheibenwischer-Paare. „Wo ist das Leben in Fülle, wenn man seit sechs Wochen müde ist, weil sich Home-Schooling und Home-Office schlecht vereinbaren?“, fragte Pfarrerin Jacobs in ihrer Predigt und meinte dazu: „Fülle ist genau da, wo wir mehr haben als notwendig, mehr als ich unbedingt zum Leben brauche“. Wolharn sprach von „unheimlichen, verrückten Zeiten. […Aber] als Christen glauben wir, da gibt es einen, der uns Sicherheit gibt: unser wunderbarer Hirt.“ Am Ende fuhren viele Teilnehmer mit ihren Autos an der Bühne vorbei und winkten den beiden Seelsorgern zum Abschied zu. (www.bistum-essen u. vn v. 27. 4.)